(Узбекистан, Ташкент)

Речевая культура, коммуникативная компетенция филолога составляют профессиональные умения будущего филолога, подразумевающие способность эффективно и целесообразно выстраивать речевое поведение в различных ситуациях профессионального общения. Профессиональная  речевая деятельность оказывает заметное воздействие  на формирование и развитие языковой личности филолога.

.

  В целом  концептуально-пропозиционнальное поле начальной строфы стихотворения, отмеченное открытой публицистической  окрашенностью, порождает объемное социально-психологическое пространство текста,  включающее в структуре всего произведения большой ряд противопоставленных словообразов и соответствующих  контрастных (по внутренней форме) авторских концептов.

Республика Казахстан    Алматы

 Речемыслительная деятельность билингвальной художественной личности характеризуется необычной эстетической  концептосферой, художественным  континуумом, лингвопоэтической структурой и другими  приметами, обусловленными  сочетанием элементов нескольких культурных  кодов. Мы  солидарны с  У.М.Бахтикиреевой в утверждении, что появлению текстов билингвальных личностей предшествует изменение мировоззрения и следующее за ним образование нового культурно-языкового пространства.

(Оман)
Оманскую культуру самого раннего периода невозможно представить без поэзии. Поэзия – это, как выражаются сами арабы, их летопись, стержень культуры, самый важный вид  творчества, на который нанизаны другие – каллиграфия, орнамент, резьба, архитектура. Стихи органично вплетаются мастерами  Востока в ковры, высекаются на посуде, стенах.
Само арабское слово «поэзия» - щиар -  восходит к слову - щаар-  волос, шерсть, из которой бедуины строят свои жилища, шатры. Составные элементы  стиха называются соответственно частям  шатра. Так рифмованная концовка строчки называется кафия, так же как палка, на которой держится вся конструкция шатра и которая не дает шатру упасть, когда дуют сильные пустынные ветра. Можно сказать, что рифма – это поддерживающий столб, позвоночный хребет классической арабской поэмы – касыды. Именно удачной рифмовкой измерялся талант арабского поэта.

(Республика Казахстан, Астана)
В связи с тем, что на протяжении семидесяти лет во всех республиках бывшего Советского Союза изучению русского языка уделялось больше внимания, а национальные языки отодвинулись на второй план, а то и вовсе не изучались, представители коренной национальности лучше владели русским языком, стали русскоязычными, при этом плохо или совсем не владея родным языком. Вследствие этого для Казахстана  стал свойствен казахско-русский (с преобладанием казахского языка)  и русско-казахский (с преобладанием русского языка) билингвизм.

В современном мире и в понимании современного человека – язык не только средство общения, но и важнейший фактор жизнедеятельности, инструмент политического воздействия на решение серьезных нравственно-этических, национально-этнических, общественно-политических, социально-экономических и культурно-образовательных проблем общества.